HOMEOPATIJA I MENTALNE BOLESTI
Homeopatski pogled na psihološke probleme: lečenje uma i tela
Čarls Frederik Meninger, MD, osnivač čuvene ustanove za mentalno zdravlje pod nazivom Klinika Meninger, zapravo je bio homeopatski lekar. Pridružio se Američkom institutu za homeopatiju 1894. i ubrzo nakon toga postao šef svog lokalnog medicinskog društva. Dr Meninger je bio takav zagovornik homeopatije da je jednom rekao: „Homeopatija je u potpunosti sposobna da zadovolji terapijske zahteve ovog doba bolje od bilo kog drugog sistema ili škole medicine.“
Homeopatiju je osmislio Dr Samuel Haneman početkom 19-ok veka. Hanemanovo ime se ne pominje u tekstovima o istoriji psihologije niti je njegovo ime prepoznato u psihologiji danas. Pa ipak, čak i pre nego što je Haneman razvio homeopatsku nauku, dao je važan doprinos brizi o mentalnom zdravlju.
Krajem 1700-ih, ludilo se smatralo posedovanjem demona. Ludi su smatrani divljim životinjama, a tretman je prvenstveno bio kazna. Haneman je bio jedan od retkih lekara koji je mentalnu bolest doživljavao kao bolest koja zahteva humano lečenje. Protivio se praksi vezivanja mentalnih pacijenata, odao im poštovanje i preporučio jednostavan odmor i opuštanje. Iako ova vrsta nege može izgledati očigledno važna, u svoje vreme početkom 19 veka bila je revolucionarna.
Istoričari i psihijatri danas priznaju da je u prošlosti tretman ludih često bio varvarski. Ovi stručnjaci ne podsećaju samo na prošlost 1700-ih ili 1800-ih; zaštita mentalnog zdravlja od pre samo nekoliko decenija bila je puna zloupotreba.
Duševno bolesnima je ubrizgavana malarija u nadi da će groznica sagoreti njihovo ludilo. Insulin je davan šizofreničarima, iako se činilo da smanjuje simptome samo kada se daje u veoma visokim, ponekad smrtonosnim dozama.
Tokom 1950-ih urađeno je između 40-50.000 pre-frontalnih lobotomija (u ovoj operaciji se reže frontalni režanj mozga, što obično ostavlja pacijenta u stanju nalik zombiju). Neuroleptički lekovi, kao što su torazin (hlorprozin), haldol (haloperidol) i proleksin (flufenazin) su davani i često se daju psihotičnim pacijentima. Ovi lekovi mogu izazvati teške akutne mišićne grčeve, bizarno držanje i na kraju mogu dovesti i do Parkinsonovog sindroma.
Ovi različiti tretmani su ili zastareli ili su moderirani, a ipak, ostaje upitno da li je savremena psihijatrijska nega optimalna.
Moderna psihijatrijska nega
Iako je lečenje mentalno obolelih napredovalo u poslednjih nekoliko decenija, još uvek je teško ne pomisliti da će se možda neka od psihijatrijske nege koja se danas nudi smatrati varvarskom u dalekoj ili čak bliskoj budućnosti.
Mentalna bolest (mentalni poremećaj, duševna bolest) je svakako jedan od najvećih zdravstvenih problema današnjice. Nacionalni institut za mentalno zdravlje procenio je 1984. godine da svaki peti Amerikanac ima mentalni poremećaj. Ova ista studija je otkrila da je tokom šestomesečnog perioda 8,3% Amerikanaca patilo od anksioznog poremećaja (uključujući fobije), 6,4% je imalo problem sa zloupotrebom supstanci (zloupotreba alkohola ili droga), a 6% je imalo afektivni poremećaj (poremećaji raspoloženja).
Psihijatri i psiholozi su dugo vremena imali velikih poteškoća da definišu šta je mentalna bolest i šta je razlikovalo jednu vrstu bolesti od druge. Godine 1980. Američko udruženje psihijatara objavilo je Dijagnostički i statistički priručnik za mentalne poremećaje – treće izdanje (DSM-III). Ovaj tekst je postao zvanični vodič za definisanje kategorija mentalnih bolesti.
Iako DSM-III predstavlja najtačnije informacije koje su trenutno dostupne o mentalnim bolestima, dr Džerold Maksmen, psihijatar sa Univerziteta Kolumbija, primetio je da „DSM-III pokazuje koliko malo psihijatri zapravo znaju o mentalnim poremećajima…. Pošto ne postoje čvrsti podaci za toliko mnogo ovih tema (bolesti), DSM-III ukazuje na ogromne praznine u činjeničnim informacijama o mentalnim poremećajima.
Uprkos napretku u sposobnosti psihijatara i psihologa da dijagnostikuju mentalne bolesti, nije uvek jasno da nam takve dijagnoze daju bolje razumevanje psiholoških poremećaja niti nas nužno uče kako da ih izlečimo. Nemački filozof Imanuel Kant podsetio nas je na ograničenja dijagnoze kada je rekao: „Lekari misle da rade nešto za vas označavajući ono što imate kao bolest“.
Tokom prošlog veka stručnjaci za mentalno zdravlje raspravljali su o prirodi mentalnih bolesti. Pitali su se: „U kom stepenu je mentalna bolest biološka ili organska, a u kojoj je psihosocijalna?“
Većina psihijatara je donedavno zauzimala jednu ili drugu stranu po ovom pitanju. Među psihijatrima danas postoji konsenzus da, uopšteno govoreći, biološki faktori prvenstveno određuju vrstu simptoma poremećaja koje osoba doživljava (npr. zablude, nesanica), dok su psihosocijalni faktori prvenstveno odgovorni za sadržaj i značenje ovih simptoma.
Psihijatri imaju tendenciju da koriste lekove za rešavanje bioloških aspekata psiholoških problema i psihološke terapije za lečenje psihosocijalnog stanja. Njihova odluka o tome koji lek da koriste zasniva se na njihovom razumevanju funkcije mozga. Nervne ćelije prenose poruke tako što jedni drugima šalju električne impulse i hemikalije koje se nazivaju neurotransmiteri. Ova akcija pokreće druge nervne ćelije da šalju poruke ili da inhibiraju ovo slanje, u zavisnosti od učestalosti i intenziteta prenete poruke i osetljivosti receptora nervnih ćelija.
Psihijatrijski lekovi se tako biraju da utiču na ove mehanizme slanja nervnih signala.
Utvrđeno je da ljudi sa šizofrenijom imaju receptore nervnih ćelija koji su preosetljivi na određene neurotransmitore i stoga se ove ćelije previše lako pale. Hlorpromazin (Thorazine), trifluoperazin (Stelazine) i haloperidol (Haldol) su neki od antipsihotičnih lekova koji se daju šizofreničarima da bi pomogli u smanjenju ove preosetljivosti i da bi ih smirili.
Psihijatri veruju da teška depresija nastaje usled smanjenja receptivnosti za određene neurotransmitere; stoga se propisuju lekovi za povećanje ove receptivnosti. Smatra se da triciklični antidepresivi, najčešće amitriptilin (Elavil) i imipramin (Tofranil) imaju ovo stimulativno dejstvo. Inhibitori monoamin oksidaze (MAO) se takođe daju za depresiju, delom zato što sprečavaju razgradnju nekih neurotransmitera, a delom zato što se čini da ublažavaju simptome depresivnih pacijenata.
Amfetamini se i dalje daju depresivnim pacijentima, posebno starijim osobama; međutim, od tada je otkriveno da ćelije imaju tendenciju da razviju toleranciju i zavisnost od takvih lekova, što zahteva još veće doze da bi imale efekat.
Uprkos jednostavnosti ovih objašnjenja zašto se propisuju psihijatrijski lekovi, priroda nije uvek jednodimenzionalna kao naša objašnjenja o njoj. Neurotransmitori ne samo da utiču na funkciju nerava, već i direktno utiču na hormone. Intervenišući u delikatnoj ravnoteži hemije mozga, lekovi izazivaju značajne fiziološke poremećaje.
Na primer, moglo bi se pretpostaviti da bi telo bilo fiziološki nedovoljno aktivno tokom teške depresije. U stvari, nadbubrežne žlezde postaju hiperaktivne, proizvodeći prekomerne količine kortizola, glavnog hormona „stresa“ u telu. Različiti neurološki, kardiovaskularni, digestivni, hematološki (krvni) i alergijski simptomi su neželjeni efekti većine antidepresiva.
MAO inhibitori izazivaju takve poremećaje u telu da mnoge uobičajene namirnice i pića (stari sir, jogurt, pivo, čokolada, suvo grožđe, kafa, proizvodi od kvasca i drugo) moraju da se izbegavaju jer njihovo gutanje može izazvati visok krvni pritisak i, u malom broju slučajeva, smrt.
U mozgu postoji 10 triliona nervnih ćelija koje upravljaju čulima, razmišljanjem i osećanjima. Uprkos različitim funkcijama različitih grupa nervnih ćelija, njihova međuzavisna i sinergistička priroda stvara veoma složenu radnu celinu koju je bukvalno nemoguće u potpunosti shvatiti. Predvidljivo, psihijatri su imali ograničen uspeh pokušavajući da izmene određene delove koji nepravilno funkcionišu bez direktnog remećenja hemije mozga i fizioloških procesa.
Autor Lajal Votson je primetio: „Da je mozak tako jednostavan da ga možemo razumeti, bili bismo tako jednostavni da ga ne bismo mogli razumeti. I priznajući složenost mozga i ljudskog ponašanja, Albert Ajnštajn je jednom rekao: „Kako je to teško! Koliko je psihologija teža od fizike.”
Uprkos činjenici da psihijatrijski lekovi često imaju ozbiljne neželjene efekte, posebno kada se daju tokom dužeg vremenskog perioda, i dodatnoj činjenici da zapravo ne leče mentalne bolesti, ovi lekovi i dalje imaju važnu funkciju.
Pošto oko 15% ljudi sa teškom depresijom izvrši samoubistvo, metode za ublažavanje depresije i time smanjenje šansi za samoubistvo su svakako potrebne. Ako, međutim, postoje alternative za njih, svakako je razumno razmotriti ih.
Dr Čarls Frederik Meninger nas podseća: „Imperativ je da iscrpimo umetnost homeopatskog lečenja pre nego što pribegnemo bilo kom drugom načinu lečenja, ako želimo da postignemo najveći mogući uspeh.“
(Za više informacija o dr Meningeru i njegovim iskustvima sa homeopatijom, pogledajte knjigu Dana Ullman, Homeopatska revolucija: Zašto poznati ljudi i kulturni heroji biraju homeopatiju.)
Homeopatsko razumevanje mentalnih bolesti
Homeopatsko razumevanje zdravlja je blisko povezano sa njegovim razumevanjem uma uopšte. Homeopati ne razdvajaju um i telo na uobičajen način; oni uglavnom pretpostavljaju da su telo i um dinamički međusobno povezani i da oba direktno utiču jedno na drugo.
Ovo priznanje povezanosti tela i uma nije samo nejasan, nepraktičan koncept. Homeopate praktično svaki homeopatski recept zasnivaju na fizičkim i psihičkim simptomima bolesne osobe. Psihološki simptomi često igraju primarnu ulogu u izboru pravog leka.
Pokušaj da se utvrdi da li je mentalno stanje osobe izazvalo njegovu fizičku bolest ili obrnuto, retko pomaže u otkrivanju pravog homeopatskog leka. Većinu vremena, ova odluka je sporna. Umesto toga, homeopata nastoji da pronađe lek koji odgovara ukupnosti fizičkih i psihičkih simptoma osobe, bez obzira na to „šta je bilo prvo“.
Čak je i pitanje „šta je bilo prvo“ mnogo složenije i varljivije nego što se u početku moglo pretpostaviti. Većina nas je možda u jednom ili drugom trenutku rekla da smo dobili glavobolju ili neki drugi simptom nakon što smo bili ljuti, bili depresivni ili postali uplašeni i da je ta emocija „izazvala“ glavobolju.
Emocionalni stres, međutim, može biti samo ona ključna „slamka na leđima kamile“ koja dovodi do kolapsa kamile (ili razvoja glavobolje). Ovaj kolaps nije nužno „izazvan“ slamkom, ali je možda rezultirao zato što je kamila već nosila teret od 300 kilograma, odnosno zato što smo istovremeno u životu doživljavali razne fizičke, ekološke i druge stresove.
Prečesto pretpostavljamo da je nešto što se dešava blizu vremena kada razvijemo simptome „uzrok“ našeg problema. Međutim, uvek je lakše tražiti posledice uzroka nego uzroke posledica. U stvari, ono što pretpostavljamo da je „uzrok“ je verovatno samo još jedan efekat ili drugi stres. „Uzrok“ fenomena nije tako jednostavan i možda nikada neće biti poznat. Grčki filozof Demokrit je razumeo ovaj paradoks kada je rekao da bi radije razumeo jedan uzrok nego da bude kralj Persije.
Savremeni psiholog Lorens Lešan je takođe doveo u pitanje vrednost pronalaženja „prvobitnog uzroka“ mentalnog poremećaja. Napomenuo je: „Šumski požar se ne gasi tako što se gasi šibica koja ga je pokrenula.
Homeopatska alternativa za lečenje psihičkih i fizičkih bolesti je pretpostavka da su um i telo nepobitno povezani i da se homeopatski lek mora individualno propisati na osnovu ukupnosti simptoma bolesne osobe.
Sa homeopatske tačke gledišta, rasprostranjenost mentalnih bolesti u našem društvu nije samo rezultat života u brzom, stresnom društvu, već i zato što je naš sistem zdravstvene zaštite efikasno potisnuo različite fizičke bolesti. Homeopati tvrde da tretiranjem simptoma kao „uzroka“ a ne kao „posledica“, konvencionalna medicina maskira simptome bez lečenja osnovnog procesa bolesti. Homeopate teoretišu da, što je još gore, lečenje i suzbijanje simptoma tera proces bolesti dublje u organizam da bi se potom manifestovao u težim fizičkim patologijama i ozbiljnijim psihičkim poremećajima.
Homeopati i biolozi podjednako priznaju da živi organizmi reaguju na stres na načine koji prvenstveno omogućavaju preživljavanje. Organizmi će prvo zaštititi svoje najvitalnije procese. Homeopati stoga pretpostavljaju da je mentalno stanje osobe od vitalnog značaja za opstanak utoliko što upravlja stanjem svesti koje donosi odluke o tome kako reagovati na stresne situacije ili situacije opasne po život.
Organizam će najsnažnije zaštititi najdublji psihološki nivo i prvo eksternalizovati razne površne emocije. Isto tako, na fizičkom nivou, određeni vitalni organi, posebno mozak i srce, biće zaštićeni pre drugih organa.
Homeopate rade na pretpostavci da organizam stvara najbolji mogući odgovor, na osnovu svojih sadašnjih sposobnosti, na bilo koji stres koji doživljava. Pošto homeopate na simptome gledaju kao na adaptivne napore organizma da reaguje na stres ili infekciju, pretpostavljaju da napori da se kontrolišu ili potisnu ove odbrambene reakcije mogu dovesti samo do ozbiljnijih simptoma.
Dokazi koji podržavaju ovu pretpostavku nalaze se u bilo kom farmakološkom tekstu koji navodi neželjene efekte lekova. Odmah postaje očigledno da su neželjeni efekti lekova često ozbiljniji od stanja koje leče. I predvidljivo, ovi neželjeni efekti uključuju različite akutne i hronične mentalne simptome. Klasičan primer ove pojave je primena kortikosteroida (kortizon i prednizon), koji se koriste za suzbijanje kožnih erupcija i astmatičnih napada. Pored različitih neželjenih efekata ovih lekova, poznato je da kortikosteroidi izazivaju depresiju, pa čak i psihozu, koje se smanjuju kada se doza leka smanji ili zaustavi.
Psihološki simptomi se takođe smatraju načinima na koje osoba pokušava da se prilagodi biološkim i psihosocijalnim stresovima. Takve simptome ne treba potiskivati, osim ako su medicinski neophodni. Umesto toga, homeopatski lek treba propisivati pojedinačno na osnovu ukupnog broja simptoma osobe. Ispravan homeopatski lek će katalizovati proces lečenja koji će podići opšti nivo zdravlja osobe.
Kao dopuna receptu, dobri homeopati će pružiti određenu psihoterapeutsku podršku zasnovanu na homeopatskim principima (pogledajte „Psihoterapija – Homeopatski stil“). I naravno, homeopati će, kada je to prikladno, uputiti klijente raznim drugim zdravstvenim radnicima.
Homeopatski tretman psiholoških problema
Nekoliko škola psihologa kategoriše ljude u određene psihološke ili karakterološke tipove. Drugi u medicini, genetici i sportu kategorišu različite „tipove tela“. Homeopate, nasuprot tome, priznaju određene tipove „konstitucije“. Oni određuju svoje lekove na osnovu konstelacije fizičkih i psihičkih simptoma koje jedna osoba ima.
Izbor pravog homeopatskog leka je istovremeno veoma sistematičan i vešt proces. Edvard C. Vitmont, MD, jedan od osnivača njujorškog Jungovog centra za obuku i homeopata od 1940-ih, elokventno je pisao o homeopatskim tipovima telesnog uma. U svojoj knjizi Psiha i supstanca: Eseji o homeopatiji u svetlu jungovske psihologije, dr Vitmont opisuje desetak ključnih lekova koje homeopate koriste, ulogu koju svaka od ovih supstanci igra u prirodi, hemiju svake supstance i kako deluje na na način na koji to čini, simptome za koje je poznato da izazivaju kod ljudi kada se daju u toksičnoj dozi, i tip telesnog uma za koji se zna da leči i leči.
Na sličan način, Filip Bejli, homeopata iz Australije, napisao je Homeopatska psihologija u kojoj opisuje homeopatske konstitucije ljudi u svetlu specifičnih tipova ličnosti.
Da bih dao uvid u neke specifičnosti ovih homeopatskih tipologija, opisaću dva leka, Arsenicum album (arsenik) i Nux vomica (otrovni orah). Sledeći opisi su kratki rezimei. Za detaljnije informacije o njima, konsultujte knjige Vitmonta, Bejlija, Vithoulkasove članke(12) i razne homeopatske Materia medice. (13)
Osoba kojoj je potreban Arsenicum je preterano anksiozan, nemiran, uplašen, perfekcionistički tip osobe. On ili ona imaju vođenu prirodu; anksioznost zbog bilo čega konkretnog ili pravednih stvari uopšte; i pati od izbirljive pedantnosti, što sve stvara napetu i nervoznu osobu.
Generalno, ljudi kojima je potreban Arsenicum imaju tendenciju da pretpostave da u svetu deluju neprijateljske sile i da moraju budno da rade protiv njih. Imaju duboko usađenu nesigurnost, iz koje se razvija zavisnost od drugih, posesivnost prema predmetima i ljudima, sklonost ka izbirljivosti i duboko osećane anksioznosti i strahove. Mogu imati različite anksioznosti i strahove, posebno u vezi sa svojim zdravljem, budućnošću i materijalnim statusom, koji se sve pojačavaju kada su sami, a zatim se smanjuju kada su sa drugima. Da bi smanjili šanse da stvari krenu po zlu, postaju previse savesni. Previše se pripremaju za sve i preterano su izbirljivi.
Fizički, osoba kojoj je potreban Arsenicum obično je mršava, tanke kose, nežne kože, blede ili alabaster tena. Lako i obilno se znoje i izuzetno su osetljivi na faktore spoljašnje sredine. Posebno su osetljivi na bilo kakvo izlaganje hladnoći i osećaju se bolje od toplote. Oni imaju tendenciju da osećaju pekuće bolove koji se ublažavaju toplim aplikacijama, a ako imaju te bolove u stomaku, ublažavaju ih topli napici. Mleko, voće, sladoled i alkohol mogu pogoršati probavne ili druge simptome. Najčešće, njihovi fizički i psihološki simptomi će biti posebno očigledni u ponoć i ubrzo nakon toga.
Simptomi koji su tipični za tip Arsenicum često se vide kod nesanica. Pošto su simptomi Arsenicuma gori kasno noću i pošto su ovi ljudi skloni perfekcionizmu, obično zahtevaju da stvari budu „taman kako treba“ da bi zaspali. Deo njihove preosetljivosti na okolinu leži u osetljivosti na buku – bilo koju buku.
Deo njihove previse savesne prirode je zabrinutost za zdravlje. Ljudi kojima je potreban Arsenicum često su hipohondri. Imaju mnogo, mnogo simptoma, i iako ih možda imaju duže vreme, oni i dalje žele da ih se lekar odmah reši. Kao rezultat ove anksioznosti, oni imaju tendenciju da idu kod raznih lekara i obično isprobavaju mnoge vrste alternativnih terapija. Ovi ljudi takođe imaju tendenciju da postanu zavisni od raznih lekova protiv bolova ili drugih lekova koji privremeno umanjuju njihov bol. Takođe, zbog svoje anksiozne i nemirne prirode, mogu koristiti drogu ili alkohol da ih uspore i pomognu im da se opuste.
Arsenicum je takođe uobičajen lek koji se daje osobama sa anoreksičnim sklonostima. Ljudi kojima je potreban Arsenicum imaju tendenciju da imaju anksioznost zbog hrane koju jedu, ponekad misleći da je sva hrana toksična i da uopšte ne bi trebalo da jedu. Drugi deo njihove ličnosti koji podstiče anoreksiju je njihova perfekcionistička priroda koja teži da podstakne još tanji struk.
Nux vomica ima nekoliko sličnosti sa Arsenicumom, ali više razlika. Ljudi kojima je potreban Nux su užurbani i impulsivni, poput onih kojima je potreban Arsenicum, iako su Nux ljudi skloniji razdražljivosti, besu i zlonamernosti. Čak i oni Nux ljudi koji su naučili da kontrolišu svoj bes imaju tendenciju da osete hiperrazdražljivost
Ljudi kojima je potreban Nux Vomica imaju tendenciju da budu izuzetno samopouzdani, što je jasna razlika od onih kojima je potreban Arsenicum i njihova zavisnost od drugih. Nux ljudi će prenaglašavati dostignuća, do te mere da će njihov život postati dominantan zbog njihovog rada. Oni će preuzeti veću odgovornost nego što su sposobni, postajući sve razdražljiviji i zahtevniji.
Klasično, ljudi kojima je potreban Nux predstavljaju ono što se u psihologiji naziva „autoritarnom ličnošću“. Žele da forsiraju stvari na svoj način. Da bi postigli sigurnost, oni usvajaju moćan autoritet i zahtevaju da mu se oni na inferiornim pozicijama pokore. Vitmont ih opisuje kao savršene birokrate. Oni su strogo moralisti i osudiće druge koji krše Nuxov moralni kodeks. I konačno, potiskuju društveno neodobrene tendencije i projektuju ih na druge.
Nux ljudi takođe imaju meku stranu. Sentimentalni su i mogu da plaču od slušanja određene muzike ili gledanja lepih stvari. I uprkos gruboj spoljašnjosti, ne podnose ni najmanji bol. Oni mogu da plaču čak i nakon napada besa. Pošto ne podnose ni najmanje protivljenje, mogu da plaču od frustracije. Uprkos ovoj povremenoj sklonosti da plaču, stalno se primećuje da, iako ponekad mogu biti tužni, često je nemoguće da neki ljudi kojima je potreban Nux plaču.
Fizički, ljudi kojima je potreban Nux mogu biti grubi, čvrsti i mišićavi, ili mogu biti mršavi, nagnuti napred i uvenuli. Oni su fizički i emocionalno iritirani izlaganjem hladnoći, promaji, buci i svetlosti. Njihovo najgore doba dana je nakon buđenja i obično im je potrebno oko sat vremena da se probude. Ponekad osećaju želju da odspavaju. Ako se slučajno probude iz ovog dremeža, postaju jako iritirani. Oni mogu patiti od nesanice zbog svog veoma aktivnog uma koji neprestano razmišlja o mnogim stvarima koje imaju u glavi.
Skloni su prejedanju, sa žudnjom za mastima, začinjenom hranom i mlekom. Mogu iskusiti različite probavne i nervne simptome koji se pogoršavaju hranom za kojom imaju tendenciju da žude, posebno mlekom, mesom, mastima i kafom. Obično će imati zatvor i imati mnogo gasova.
Tipično, ljudi kojima je potreban homeopatski lek Nux Vomica teže da održe svoju hiperaktivnu prirodu ispijanjem kafe, upijanjem alkohola i uzimanjem raznih stimulansa. Zbog toga su skloni alkoholizmu, zloupotrebi droga i neuhranjenosti. Oni mogu biti prijateljski raspoloženi kada su trezni; međutim, kada su pijani ili napušeni, skloni su da budu uvredljivi, okrutni i nasilni. Oni će ismevati i prezirati druge. Stoga imaju tendenciju zlostavljanja žena i dece. Takođe imaju jake seksualne želje i imaju tendenciju da zahtevaju mnogo od svog seksualnog partnera. Njihove snažne seksualne želje mogu ih takođe dovesti do silovanja drugih. Međutim, ako su popili previše ili uzeli previše lekova, mogu postati impotentni, čak i nakon što efekti ovih supstanci nestanu.
Ljudi kojima je potreban Nux Vomica takođe imaju klasično ponašanje tipa A. Oni su skloni da budu radoholičari i često će zahtevati sličan nivo posvećenosti poslu od drugih. Kao rezultat ove hiperaktivnosti, oni imaju tendenciju da postanu hipertenzivni i stoga su skloni srčanim oboljenjima.
Arsenicum i Nux su dva od mnogih homeopatskih lekova koji se koriste za lečenje ljudi koji pate od psihičkih i fizičkih problema. Homeopati obično leče ljude sa akutnim i hroničnim psihološkim poremećajima, uključujući depresiju, anksioznost i fobije, i emocionalna i mentalna stanja konfuzije. Homeopati takođe često leče ljude sa problemima zloupotrebe supstanci.
Pokojni dr Džek Kuper bio je glavni psihijatar 17 godina u zatvoru u okruga Vestčester u Njujorku. Iako u početku nije koristio homeopatske lekove u svom radu u zatvoru, bio je veoma impresioniran rezultatima koje je dobio kada je to konačno počeo da radi. Otkrio je da su zatvorenici koje je lečio homeopatskim lekovima sve sposobniji da se nose sa odvikavanje od droga i alkohola.
Od posebnog značaja, dr Kuper je takođe primetio da nekoliko godina u zatvoru nije bilo samoubistava, dok je i pre nego što je počeo da koristi lekove i nakon što je otišao, bilo nekoliko samoubistava svake godine. Dr Kuper je otkrio da homeopatski lekovi imaju dramatične efekte na fizičko i mentalno zdravlje zatvorenika. I od ličnog značaja za dr Kupera, otkrio je da njegov rad više nije frustrirajući, već nagrađujući i vredan truda.
Praksa dr Kupera van zatvora uključivala je lečenje mnogih alkoholičara. Sproveo je neformalnu studiju alkoholičara lečenih homeopatskim lekovima. Kao način da se izmere efekti ovih lekova i da se umanje mogući efekti koje je njegovo prisustvo moglo stvoriti, on u većini slučajeva zapravo nije video pacijente. Umesto toga, razgovarao je sa voljenom osobom ili rođakom koji je blisko poznavao fizičke i psihičke simptome alkoholičara.
Od približno 30 pacijenata u studiji, dr Kuper je pronašao stopu izlečenja od 50%, koju je definisao kao značajno smanjenu želju za alkoholom i sposobnost da se pije u društvu bez prekomernih fizičkih ili psihičkih simptoma.
Homeopatija zapravo ima istoriju uspešnog lečenja različitih psiholoških poremećaja. Godine 1874. u Njujorku je otvorena prva javna ustanova za homeopatsko lečenje ludih – azil za lude u Midltaunu (kasnije nazvan Državna homeopatska bolnica u Midltaunu). Upoređujući stopu otpuštanja iz konvencionalnih i homeopatskih mentalnih bolnica u Njujorku između 1883. i 1890. godine, nalazimo da je u proseku 30% pacijenata otpušteno iz konvencionalnih bolnica svake godine, dok je 50% pacijenata u homeopatskim bolnicama otpušteno.
Iako se o ovim statistikama iz ovog ili onog razloga može prigovarati, manje je moguće dovesti u pitanje činjenicu da je stopa smrtnosti u konvencionalnim mentalnim bolnicama bila 33% viša od one u homeopatskim duševnim bolnicama.
Do 1899. sedam država u Sjedinjenim Državama imalo je javne duševne bolnice pod homeopatskim nadzorom, a dve od ovih država imale su više od jedne.
Nedavno su dva britanska homeopata procenila 120 slučajeva različitih neurotičnih poremećaja koji su lečeni homeopatijom. Njihova ukupna stopa poboljšanja bila je 79% nakon šest meseci, što je impresivna statistika kada se uzme u obzir da je većina njihovih pacijenata bila bolesna najmanje godinu dana, a mnogi i po nekoliko godina.
Psihoterapija: Homeopatski stil
Ljudi suviše često pretpostavljaju da psihološki problemi zahtevaju psihološka rešenja. Pošto neki psihološki simptomi proizilaze iz fizioloških procesa (i obrnuto), od vrednosti je da se psihički bolesna osoba leči holistički. Holistički pristup je svojstven homeopatskoj nezi.
Homeopata pacijentu prepisuje individualno odabrani lek, ali on ili ona može učiniti i više od toga. Kada je prikladno, homeopata će pružiti osnovne informacije o ishrani, vežbanju, upravljanju stresom i društvenim i ekološkim determinantama zdravlja i bolesti. Homeopata takođe može savetovati osobu da joj pomogne da se nosi sa emocionalnim i mentalnim stanjem koje doživljava.
Danas mnogi savremeni psihoanalitičari koriste homeopatske perspektive i prakse. Za razliku od nekih filozofskih teorija koje pretpostavljaju da je ljudska priroda suštinski destruktivna i izopačena, sastavni deo homeopatije i mnogih psihoanalitičkih praksi je pretpostavka da je ljudska priroda u osnovi kreativna i da organizam ima implicitne sposobnosti samoizlečenja. Pretpostavlja se da su simptomi, uključujući i psihološke, načini na koje telo pokušava da se prilagodi i da se kreativno nosi sa različitim unutrašnjim i spoljašnjim stresovima.
Neki vrlo jednostavni psihoterapeutski procesi koji se u svom pristupu mogu smatrati nazovi „homeopatskim“ su „paradoksalna namera“ i terapeutsko dvostruko vezivanje, tretmani koji pokušavaju da pomerite vaše simptome i na taj način pokrenu proces lečenja. U ovim sistemima terapeut zapravo podstiče pacijenta da se pretvara da doživljava problematično emocionalno stanje.
Na primer, ako osoba ima fobiju od zmija, od nje se traži da se pretvara da vidi zmiju i da se pretvara da se plaši. Ova metoda je efikasna utoliko što osoba ponekad nije u stanju da proizvede strah po svojoj volji, a onda nije toliko podložna da ima fobiju u drugim slučajevima.
U drugom obliku paradoksalne namere, terapeut podstiče pacijenta da preuveličava emocionalni ili bihevioralni problem. Milton Erikson je dao klasičan primer ove strategije kada je opisao slučaj dečaka koji je sisao palac. Umesto da obeshrabri dete od ovakvog ponašanja, Erikson je izrazio zabrinutost što dete ne poklanja jednaku pažnju svojim drugim prstima. Erikson je zamolio dete da počne da ih sisa. Ubrzo nakon ove sugestije, dete je prestalo da sisa palac.
Psihoterapije koje prepoznaju važnost prihvatanja, a ne poricanja nečijih emocija, očigledan su prvi korak ka „homeopatskom“ leku. Angažovanje i izražavanje tih emocija je drugi korak. Energetski blok naviknutim odgovorima i dugotrajnim traumama se tako katarzično oslobađa. Simptomi se transformišu u sveukupnu revitalizaciju individualnih sposobnosti lečenja.
Ovaj pristup je svakako više u skladu sa homeopatskim razmišljanjem nego metodama prečica koje definišu idealan način postojanja i koje podstiču pacijente da deluju na specifičan, propisan način.
Jednostavna racionalna analiza emocionalnih procesa je takođe neadekvatan način bavljenja strukturama i energijama koje su nesvesne i idu do korena organizma. Strategije modifikacije ponašanja koje prvenstveno menjaju način na koji se čovek ponaša, ali ne utiču na osnovne tendencije koje su dovele do tog ponašanja na prvom mestu su još jedna očigledno „nehomeopatska terapija“. A terapeutske mere koje ublažavaju ekstremne simptome mogu samo privremeno da kompenzuju probleme, a ne da ih izleče.*
[* Samo zato što je psihoterapeutska intervencija „nehomeopatska“ ne znači da nema jednaku vrednost ili efikasnost u određenim slučajevima.]
Neki principi geštalt terapije su takođe prilično homeopatski. Geštalt terapija, kao što i sam naziv govori (geštalt znači jedinstvena celina), je način sagledavanja specifičnog problema u kontekstu cele ličnosti. Umesto da tretira problem kao da je stran osobi i jednostavno pokušava da ga promeni, geštalt terapeut (i terapeuti iz različitih sličnih škola mišljenja takođe) podstiče osobu da postane svesnija sebe u celini i da transformiše svoju celinu. biće. Ako osoba ima seksualni problem, geštalt terapeut, kao i homeopata, ne bi shvatio problem samo kao „seksualni problem“, već kao „problem cele osobe“.
Savremeni psihoanalitičari, poput homeopata, shvatili su da simptomi nisu „problem“, već samo manifestacije problema. Sigmund Frojd je postavio osnovu za ovu perspektivu otkrivanjem sublimirane i nesvesne prirode psiholoških poremećaja i načina na koji se oni izražavaju.
Karl Jung je proširio ovu perspektivu pokazujući kako ti sublimirani psihološki obrasci sadrže i simboličke reprezentacije transpersonalnih nesvesnih materijala. Vilhelm Rajh je pokazao kako su bili zaključani u stvarnom fizičkom stanju.
Generalno, psihoanalitički proces uključuje pacijenta u ponovno doživljavanje onih nesvesnih dinamičkih elemenata koji leže u osnovi patologije. Ovo ponovno kreiranje ili oponašanje originalnog potopljenog iskustva je očigledno homeopatsko u najvećem smislu.
Svest o dinamičkoj složenosti simptoma dele homeopatija i psihoanaliza. Iako većina klasičnih homeopatskih tekstova sadrži zastarelu psihološku terminologiju, samu osnovu homeopatske medicine čini sofisticirani psihoanalitički okvir. Noviji homeopatski tekstovi* rešavaju ovaj problem, a najbolji homeopati su često odlični psihoterapeuti.
[* Videti Edvard C. Vitmont, Psiha i supstanca: Eseji o homeopatiji u svetlu jungovske psihologije.]
Ipak, homeopati imaju mnogo toga da nauče iz oblasti psihologije. Prečesto homeopati pokušavaju da dobiju informacije o psihi osobe postavljajući takva direktna pitanja kao što su „Koje strahove imate? Šta te ljuti? Koje vrste stvari vas teraju da plačete?"
Homeopati očigledno moraju da nauče sofisticiranija sredstva ne samo dobijanja već i tumačenja ovih informacija i razlikovanja stvarnog karaktera od afekta i karaktera orijentisanog na ego.
I naravno, polje psihologije ima mnogo toga da nauči od homeopatije. Heringov zakon izlečenja je neprocenjiv alat za procenu napretka lečenja. Naglasak u homeopatiji na minimalnoj dozi leka ohrabriće terapeute da pronađu najdublji, individualizovani tretman koji ne zahteva opsesivnu ponovnu primenu, ali je dovoljno moćan da ima značajan efekat. Zanimljivo je pretpostaviti kako bi se to moglo uraditi u sofisticiranoj psihoterapiji, sa i bez stvarnih homeopatskih lekova.
I na kraju, kada homeopatski zakon sličnosti bude potpunije shvaćen i korišćen, psiholozi i psihijatri će automatski prepoznati simptome kao adaptivne reakcije organizma i nastojati da pomognu pacijentima u naporima da idu sa, a ne protiv, ovog samoodbrambenog procesa samoizlečenja.
Izvor: Dana Ullman - Discovering Homeopathy: Medicine for the 21st Century
